第四百七十章 天地之圆满李长生(3 / 8)

海中闪过的五个名号都足以让天地为之倾覆。

每个人都可以掀起一场量劫,只是无人会这么做。

以及一个李长生。

抬头仰望这破碎的天地,曾经发生了什么已经无从而知。但经过他们的深入探寻,修行界是被打碎,又没有完全碎。

法则仍然存在,并且平稳的向现实过渡,在重整的过程中,所有积累的劫数归零。

由此大宇衍圣有了一个新的猜想,无量劫被解决了,至少由于道门一直积累下来的10万年劫数被解决了。

李长生,或者他统治的仙宫。

那么他们是如何解决道尊留下来的烂摊子?

这一点值得去探究。

“大日不可得,多看徒劳累。”

盘瓠的声音从远方传来,他依旧整理着堆积如山的玉简。

这些用来记录信息与文字的器物,一直以来都存在。无论是修行界还是现代对于信息的记录,是不局限于时代的,只局限于工具。

山顶洞人将文明书写在石头上,形成城邦的人书写在动物的毛皮上,随后是竹简,草纸,纸。

修行界其实也是如此,只不过承载的事物发生了变化。早期会找非常坚固的灵物,最终影响后世,许多传承都刻在石碑上。

玉简算是灵物中的纸张,非常精妙的记录器物。

而越是精妙的东西,越是容易损坏。

一万个玉简中平均有一个完好无损,十几个残缺,剩下的全部都是一块石头。原因众多,大概能够分为两种,有受到外力破碎的,有长时间没有得到灵气保养消散的。

如果把这些玉简类比于一个文明的书籍,那么仙宫里一座拥有几百万书本的图书馆,基本只有几百本书幸存。还不能保证所有玉简都是有用的,大量掺杂着关于仙宫的人文历史。

后者还好,至少还能从中窥见一点仙宫的全貌,或许读几百万本书就能够将那个时代还原出来。可盘瓠越看越觉得,自己想的恐怕有些过于理所当然了。

1万年的文明历史按照文明习惯性的记录所遗留,其书籍恐怕